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《妖怪大全:中国·世界篇》读后感精选-DOTA2竞猜官方网站
2021-07-19 [37893]
本文摘要:《妖怪吉尼斯世界记录:中国世界篇》读后感(1):现代版《聊斋志异》-读书《妖怪吉尼斯世界记录:中国世界篇》文/岸晓风说,近年来电影剧、网络小说、幻想、幻想、志怪等题材陆续出现,深受大众欢迎。

《妖怪吉尼斯世界记录:中国世界篇》读后感(1):现代版《聊斋志异》-读书《妖怪吉尼斯世界记录:中国世界篇》文/岸晓风说,近年来电影剧、网络小说、幻想、幻想、志怪等题材陆续出现,深受大众欢迎。当然,这对于具有博大精深文化的中国人来说不是新鲜事,而是具有历史悠久的传统。

比起战国时代,奇书《山海经》诞生了。这本书复盖了中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等内容,特别是在神话、志怪等方面,深深影响了子孙的文化。到了清代,蒲松龄的《聊斋志异》成为志鬼小说的集大成作品,对后世的影响极大,成为电影剧和小说创作不可用的启发源。

当然,它具有强大的文化基础,但这并不意味着它不会缺少、不需要研究的领域和必须完善的地方。例如,对于妖怪这个人人都知道的名词,大家的感觉大多是个人化,比如西游记中的各种妖精,或者聊斋中的各种故事,但是中国文化中有多少妖怪,至今为止没有书展开系统的研究,换句话说,我们对妖怪的感觉更好是微观的,宏观的研究不足。在这样的背景下,日本鬼漫画之父水木弘的着作《妖怪吉尼斯世界记录:中国世界篇》是最罕见的,特别是外国人对中国的妖怪有这样的研究,甚至说空白。这本身收录了世界各地的277种妖怪,包括107种中国妖怪,其中不仅有白泽、毕方等上古神兽,还有市井乡野间捕食的各种神仙妖怪的故事,包罗万象,很有魅力。

具体来说,这本书有几个引人注目的特点。一是篇幅短,意义深远影响。

107种中国妖怪,170种世界各地的其他妖怪,这是很大的数字,明确了所有的妖怪都可以是长篇故事,但是这本书的定位是全面而不是详细,语言非常简洁,在1-2页纸的篇幅中妖怪的身份、故事的详细说明二是情节委曲,叙事井然有序。说到妖怪,如果给读者留下抽象化、脸谱化的印象,就不能说这个说明和描写结束了。在这方面,聊斋志异作出了非常好的榜样,这本书在某种程度上具有这方面的特征,虽然篇幅不宽,但记述仍然详细而委曲,有些篇章特别是情节交错起伏取得了胜利。

三是生动幽默,内容丰富。一本书描绘了近300种妖怪,以各地的传说等为基础,但在独特性、差异性等方面仍在考验作者的篇幅控制能力,但在这本书中,作者很好地处理了这方面的问题,另一方面,语言幽默生动,在铺平紧张的情节的同时,也为读者加压《妖怪吉尼斯世界记录:中国世界篇》读后感(2):书摘2:世界篇妖怪们的小矮人小矮人的不存在是神的恩赐。

在《英雄故事诗集》中记述。那就是山川和大地一片荒凉,没有农业,山里还埋着大量金银财宝的时候。上帝给了矮人辨别是非的能力,把他们构成了不可思议的聪明生物。

矮个子告诉了石头的妙计。有些石头能使人力极大,有些石头能让随身携带的人看不见。在各国流传的小人物语(以小人物鞋店为代表)中,他们怀着某种技术,和小人物成为朋友的人也很富裕。当然,也有危害人类生命的矮人。

矮个子和妖精一样有不同的人。只有在德国,小人的称谓有好几种,看起来像山小人地小人安静的人小人等。

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据说也有人在婚礼和葬礼上见过矮人。甚至人类少女和矮人结婚的故事。

一个小女孩经过山丘旁,听到锤头敲击的叮当声和喧闹的歌声。少女讨厌那首歌,小声地说:啊,能和那个人一起唱歌在地下生活多好啊。声音刚落下,矮人从山丘里钻出来,向女孩子指出自己的爱,明确提议和她结婚。地上贫困生活的女孩拒绝接受这个矮人的告白,从那以后就和他一起生活了。

矮个子小,结果是真正的丈夫。牙痛殿下在比利时等地,人们突然牙痛时,不会指出牙痛殿下在淘气。用细电流般的手指触摸睡着的人的牙齿。

遇到的人会感到钻心般的疼痛,从床上跳起来。更无耻的是,人类看不到这样的妖怪。古代的日本人,牙痛时不能恳求牙痛之神。

这被称为羽白信仰,这种信仰源于山形县出现羽三山神社,在全国流传。三山指月山、汤殿山、羽黑山。牙痛的人回到这里祈祷,奉献牙签和米。

如果能治好的话,用胡枝枝做的筷子表示敬意。但这只是求助于牙痛的人们临时抱佛脚的祈祷。

江户时代,奉献牙痛神的信州户隐神社再次发生了奇怪的事情。这个神社的内院有一条大蛇坐在镇上,牙痛的人只要祝福吃梨三年,疼痛就不会马上恢复。神社因此而闻名于远播。三年后,祝福的人把梨放在木盘上,把盘子顺着溪流下来,去户隐神社祭祀梨。

神官不把梨放在盘子里,背着手拿着盘子衰退,跑到内院的洞前,拿着梨回去。整个过程中神官意味着看不见。

但是,他离开洞还有将近10个小时,真正听到不吃梨的声音。这个故事描写在安永年间的《谭海》一书中,作者津村正恭最后写道:真是恐慌。

越南的稻子妖精稻子妖精是穿蓝色衣服的绅士,皮肤像牛奶一样白。头上戴着挂着小铃铛的帽子,风一吹,铃铛就响不起铃铛和铃铛。每天从早到晚,稻子妖精都把脚放在水里消暑。

有一天,稻子妖精对来访的人说:告诉淘气的孩子,像我一样冷静。女儿要沉诚实,儿子坦率,母亲明亮善良,父亲温柔。

我是妖精,人类冷落,献给自己的生命,让你们种在讨厌的地方。最后,人类把我收成粉末,做成食物吃,但我从未喊过生命的痛苦。每天我都忍受着痛苦,没有怨言,沿袭人的生命,使人成长,看起来更有力量。

我只是一个穿衣服的绅士,如果没有我,越南人就活不下去了。遮住素颜的农家女儿,抓住水牛耕种的田垄,唱着幸福的歌。我长大了,花儿向我低头说话,为了传递喜悦,我摇摇帽铃。

农家的主人在唱歌的同时收获了我的身体,但我没有流过眼泪。到了炎热的傍晚,在稻草屋顶的小研讨会上,水车发出吱吱的声音。

于是,我变成了粳米,在把我变成米粉的幡下,我唱着歌。最后,女主人把我放进锅里煮,我用生命送给越南人,所以感到接近疼痛。

这是什么等待美丽善良的妖精?《妖怪吉尼斯世界记录:中国世界篇》读后感(3):书摘1:中国篇妖怪们鬼市鬼市又称鬼市。中国人习惯烧纸的衣物和金钱送到冥界,可以让先人品尝。传说冥界的流通货币是纸币,亡灵们用纸币卖东西的市场是鬼市。王太守有个男仆叫季五,理会主人的指示,从白河赶到北京做坏事。

白天太热了,他要求傍晚到达,利用燕子前进,到达首都。已经是三更半夜了,沿途的街道还很受欢迎,生意很受欢迎。店里的馒头、面条热气腾腾,香气扑鼻。

季五饿了,家里不吃面条,结账后出发。回头看,天光越来越暗,首都靠近眼前,很快就会到达目的地。但是,季五回顾昨晚的情况,真奇怪。

从通州到北京大约有四十英里的路。在这条偏远的路上,只有一两个农家。为什么突然出现了热闹的繁荣街道?他越想越奇怪,突然想吐,不由得吞下活物,在地上有时收缩。细心一看,竟然是蟾蜍和缠绕在一起的蚯蚓。

之后,季五的身体不再出现异状,生活也不顺利,没有遭遇任何灾难。偶然相遇几年后,季五突然自杀了。据说荒废的无人烟葬岗位和幽灵鬼魂经常被捕食的地方,鬼市经常不出现。

我去了中国台湾,发现有买纸的钱,买回来了。各种面值的纸钱组合,还有烧纸的小锅炉。这让我切实感受到来纸钱还活跃在世界上!冥界的鬼据传元和(806-820)初年再次发生了这样的故事。上都长安有个地痞流氓,叫李和子。

他生性残暴,讨厌杀猫狗,调味不吃。城里的人都把他当成灾难,敬而远之。有一天,李和子胳膊下架着风筝,站在十字路口找乐子。

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两个紫衣人迎面而来,说:你叫李和子吗?李和子点头说。两人说有事,带着李和子回到偏僻的地方,告诉原委:我们是冥界的差役。收到冥司公文,请回头看看!最初,李和子指责紫衣人拿着印有的公家文牒,这是李和子的起诉书,明确记载了被他屠杀的460只猫狗的冤案。

李和子大吃一惊,仓皇抛出风筝鹰,说:小人罪应该万死。但是,请给我一会儿。请多少宴会?两鬼的盛情很难,但为了感谢这酒的恩惠,积极地说:只要烧掉40万美元的纸钱,就能为你借3年的阳寿。李和子当面答应了。

掉衣服的时候,收集了40万美元。根据誓言,第二天中午撒酒烧纸钱。果然,火光中经常出现两个鬼影,收了钱。

三天后,李和子杀了他。本来,鬼说的是冥界的三年,相当于人类的三天。

白泽白泽吐吐人言,符合万物之情,了解天下万物之貌,是科学知识渊博的妖怪。传说黄帝去全国各地旅游时,逃跑了说人话的白泽,详细说明了世界上所有妖魔鬼的情况。

黄帝命人记录这些信息,一一配合图案,通知天下。中国的鬼是这样揭开谜团的面纱的。滑头鬼是日本妖怪的总领袖,白泽很可能是统领中国妖怪的领袖。但黄帝提问时,白泽供述了一万一千五百二十种妖怪,这些妖怪的图像被装订成册子,总称白泽图,至今仍在流传。

当人们遇到怪物时,他们不会根据地图识破怪物的真实面目。江户时代画家鸟山石燕画的百鬼夜行也有很多材料。

以前我看过百鬼夜行图,但实际上看起来不像日本妖怪。读了《山海经》后,才告诉我来自中国。难怪和我知道的日本妖怪不太一样从形态上看,它们应该是妖怪的祖先吧!古人伪装妖怪的形式,逐一说明了天地宇宙中的一切谜团。

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夜叉夜叉是恶鬼,据说经常在空中飞行,是大麻人的血肉。不仅如此,中国还流传着夜叉抢民间女性为妻子的故事。

一个女孩失踪多年,有一天突然回家,主张被夜叉偷走了。那天晚上,她醒来,突然被大手从床上抢劫,天亮后发现已经在古塔里了。一个美丽的男人回头对她说:我是天仙,天赐良缘预见要和你结婚。夫妻关系结束之前,自然敲你离开了,要害怕。

但是,绝对不能窥视外面。女孩答应了。就这样,几年过去了。有一天,女孩在男人出门的时候偷拍了外面,那个俊若仙人的男人突然摇身变化,隐藏了夜叉本来的样子:红发,靛蓝皮肤,耳朵像驴子一样大。

女孩吓得脸像土色,浑身出冷汗。夜叉说自己的真面目被窥视了,笑着说:老实说,我原来是夜叉,和你有缘,所以和妻子结婚,会伤害你。

从那天开始,女孩子得了思乡病,每天盯着塔外看。另一天,夜叉突然哭着对女孩说:显然你和我的缘分已经结束了。等风雨来临,我就送你回家。声音刚落,雷雨大作,夜叉把女儿五谷丰登带回家。

据说夜叉的体重是一尺,穿着豹皮裤,锯齿尖齿,披头散发,容貌只不过是恐怖。但是,这个故事的夜叉很有礼貌,就像谦虚的君子一样。据说与酋长国的大衣出现是战争再次发生的征兆。这个奸兽住在鹿台山,据说山上有数不清的银钱。

如果你经常出现绘,就不会引起战争。大衣的身体看起来像公鸡,但是脸很宽,眼睛很幽默,看起来随时都打算战斗的勇士。住在崇吾山的蛮横是洪水的象征物。

一旦出现,就不会有大水。蛮横天生只有一扇翅膀,一只眼睛,只有雌雄筛选,相依为命,才能比翼双飞。崇吾山上还长着树根,树皮是黑色的,但是入红花,不吃这根树根的果实子孙就不会满堂。

酋长国和酋长国都来自山海经。我乘船沿着新几内亚的里斯皮克河漂流的时候,听说当地部落的居民在说那棵树上住着妖精,这条河里隐藏着野蛮的东西。而且,大家的异口同声,也可以说明他们的样子。

对当地人来说,比起已经习惯和妖怪早晚交往,自然也不奇怪。人烟稀少的大森林里有妖怪捕食,这可能是再经理不久的事了。回到内陆,当地人开辟了很多妖精堡垒,里面住着各种妖怪和祖先,几乎是妖精的世界。

三十多年来,我对仔细观察妖怪感兴趣,一眼就能告诉妖怪的种类。但是,与住在这里的人们相比,我对妖怪。怪的敏感度还差得靠近。

假如还有机会,我只想要去妖怪之国,特意感受一下“有妖怪是家常饭”的情绪。《妖怪吉尼斯世界纪录:中国·世界篇》阅读感想(四):深爱着童真,探寻这些谜样与不知道的对日本国的妖怪文化艺术很感兴趣的小伙伴们,一定都听过水木弘的姓名。妖怪高手水木弘,所愿一生采访各种各样妖怪小故事,把许多 仅有文本记叙的妖怪们形诸笔端、绘图图象。

阔别收录与诸多日本国妖怪的《妖怪吉尼斯世界纪录》以后,描绘日本国之外妖怪的《妖怪吉尼斯世界纪录:中国·世界篇》也再一与中国阅读者碰面了。加拿大的“妖怪”罗一笑威与日本国的妖怪绘卷(如鸟山石燕)常常将妖怪描绘得惊悚电影恐怖有所不同,水木弘金庸小说的妖怪常常是朴拙而柔美的,古怪的另外却也没法让人心存抵触。但是,那样的设计风格只不过是并不是难能可贵——水木弘和他的设计风格更改最开始告知水木弘,只不过是并不是由于他的妖怪科学研究和普及化工作中,只是根据他的鬼太郎系列产品动漫作品。

这一长盛不衰的系列产品从漫画连载中到极大地TV动漫改篇、剧场版动漫改篇,乃至直至水木弘教师早已过世的如今,TV动漫的最近一季仍然在重做。根据TV动漫了解鬼太郎的观众们大多数不容易确实这是一个低龄化向的品牌形象——一个为人们和妖怪化解矛盾矛盾的万事屋小战士。《咯咯咯的鬼太郎》第六季,总体设计风格十分黯淡但只不过是鬼太郎的品牌形象有一个从暗至清的演变全过程;从这一转变中,大家还可以一窥动漫画家水木弘的设计风格变化。

初期的鬼太郎(上世纪六十年代的赤本动漫漫画)对人们的归属感十分平流层,他与他的妖怪伙伴们也基本上会按人们的基本常识和价值观念做事。其不会有逻辑人们迥然相异、荒诞派生疏,并且通常不知不觉给人们带来不幸。

此刻的鬼太郎小故事是典型性的“恐怖故事”设计风格著作。动漫《墓场鬼太郎》,依据水木弘赤本阶段的鬼太郎小故事改篇而出,转变成了初期那类鬼气森森的剧画设计风格可是,之后《鬼太郎》转型发展到杂志期刊连载中,为了更好地照顾低龄化阅读者、不断发展受众群体,水木弘花上了非常大气力调节风格,将鬼太郎和一众妖怪的品牌形象去恐怖化,重进柔美风趣的原素,使他也可以被儿童们所拒不接受。

此后,鬼太郎才从一开始的诡谲天真有邪,变成了一名惩恶扬善的小战士。这些人眼见到的谜样每一版的鬼太郎动漫改篇里,主人公团的故事情节都是会有盘根错节的有所不同,有着属于特殊时期的文化艺术气场。即便如此,還是一些物品依然超越一直:眼中的世界并并不是所有。

一些物品是人眼见到的。看,就在你背后的黑暗中……它是TV动漫每一集末尾由鬼太郎亲口说出的开局。

对不知道的事情的心存敬畏、对谜样不会有的期待与感观,某种意义也依然超越在水木弘的妖怪工作中。象征着博识的中国妖怪“白泽神兽”变动风格后的水木弘,去除开剧画中这些好奇性兴奋的原素,反倒找寻了一份返朴归真的稚拙与童真。在《妖怪吉尼斯世界纪录:中国·世界篇》的续篇中,水木弘收到了那样的感叹:若要“看”到妖怪,人得再作转到某类人生境界,或者沉醉于在某类觉得里。

尝试将这类心情、觉得画出去,也就‘猎捕’来到妖怪,揭秘了妖怪的谜样面具。这只不过是件有趣的事儿。我就是这样一只相连一只地降妖,泰然自若竟已年过半百。

大家仿佛能看到一位具有炽热童真的老人,沉醉于在想像的魔法世界里,握着笔,兴奋赤忱。纪录、描绘、沉醉于精致细腻的铜版画设计风格情况,顺应上简洁顺畅的漫画风格角色——它是水木弘创新的一种特有的设计风格。

细腻艺术手法的背景纹理包括了熟识的全球,漫画式的角色及妖怪着重强调了虚构性,也推进了恐怖感,特别适合描绘那类潜进在平时点点滴滴中的生疏的东西。风趣而匪夷所思的一瞬间在鬼太郎系列产品里,受制于单元剧的体载,小故事必必须让鬼太郎“解决困难”恶性事件,找到妖怪“附体”的难点,免不了推进了阅读者/观众们的想像室内空间。但在百度百科式、插图式的妖怪儿童绘本里,水木弘能够沉醉于在描绘妖怪这件事情自身上,无需为每一个有趣的传说故事决策一个圆满的表明或结果;每一张照片配用的解读文本十分简洁抵触,只叙述传说故事、误会个人成长经历,而不保证一切社会道德及优劣鉴别;因而,也就让我们的想像力交给了许多 充分发挥的空间。实际上,也显而易见有许多漫画大师,是经过水木弘的画启蒙运动才进了妖怪文化艺术的“深坑”,写作出有更为多别具一格的著作。

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《妖怪吉尼斯世界纪录:中国·世界篇》其书与其说是《妖怪吉尼斯世界纪录:中国·世界篇》是一部百科辞典,不如说是它是一把勾起想像、出示启迪的锁匙,特别适合闲着没事翻阅,快乐沉醉于在误会的全球里大好脑洞大开。非州的“鸟人”以前“妖怪吉尼斯世界纪录”的日本国当地篇收集和描绘了日本国民俗文化和都市怪谈中的各种各样妖怪,使我们而求一窥日本文化的一角。

而在这部“中国·全球篇”里,有所不同我国的妖怪各没有特性的另外,也交相辉映,常常具备让人著迷的关联性。他们从有所不同的日常生活土壤层里避免出去,但无一例外全是人们社会经验和宽阔想像的结晶体。从这种尽管生疏却机缘巧合的恐怖故事和妖怪的身上,大家或多或少必须找到全球并未被祛魅时的精彩纷呈异想天开。

《妖怪吉尼斯世界纪录:中国·世界篇》阅读感想(五):妖怪吉尼斯世界纪录,277种妖怪277个小故事,合乎你的求知欲,充足你的想像力假若提到印像尤其深刻的印象的电视连续剧,那一定非《新白娘子传奇》什科,从儿时比画手式地“施放”,到长大以后感慨白蛇的情深,无一不更拥有 大家。为报许官人养育恩,白蛇修行上千年只求一生,她超过了传统式妖怪给予大家的怪异、躁动不安,反倒以一种幸福快乐、倾心而替代。妖怪,这世间尤其神密的一种微生物,在这个电视剧中,不经意间祸患了一颗奇妙的種子。

入学时,鲁迅先生的《三味书屋》一文中谢谈及阿长给予他《山海经》尤其庆祝礼物;以后将该书作为阅读者,山神地狱恶鬼、仙人灵草,都会这本书中闪动——感慨极其神密的一个世界。殊不知,有一些微生物由于历史悠久、亦或了解受到限制,并没图,不可以三言两语匆匆完成。这些神密的微生物,沦落了心里极其悼念的执念。

日本国著名鬼怪漫画鼻祖水木弘很多年前绘图一本《妖怪吉尼斯世界纪录》,收录与日本国当地的妖怪;多年以后,他又绘图另一本属于中国和全球的《妖怪吉尼斯世界纪录:中国•世界篇》,有所不同的文化艺术、类似的界面,这种妖怪越过時间,新的显出在眼下。文图相融:谜样而情深《妖怪吉尼斯世界纪录:中国•世界篇》秉持以前设计风格,图片配文字,每一种妖怪都是有自身增设的情景。

许多照片描绘她们的根源,也是有一些是大家遇到她们的情景,更强的是她们使出法力、转变身型,令人精彩纷呈。妖怪中有阴险毒辣的样子,也是有慈眉善目的长相,她们大多数来的时候无影、去时看不到,称得上是众神又神明。也更是由于她们这类特性,极其诱惑,仅有极少数纯属偶然才可以一睹“姿容”,她们以后沦落了大家嘴中的传说故事。

本书565页,谈起妖怪277多种,有很多仅仅地区性的趣事,但也被收录与在其中。由于是妖怪,水木弘粒度經典,将其神情保证而绘图,缺口了许多 妖怪“只闻其名,不知道其行”的心寒。一如他在原文中谈及的,白泽神兽曾携图给予贤君借此机会盛世太平,他绘图《妖怪吉尼斯世界纪录:中国•世界篇》,以文图的方式展览这种谜样的往日,一定怀着有浓郁的情深。由于恋人,而制图,由于制图而恋人,这种妖怪在他那边,退色谜样的面具,多了分人的本性。

文化艺术变换:有所不同而完全一致水木弘发文、制图时,将有所不同的文化艺术未予变换,寻找一些妖怪有可能同宗同姓,乃至也有种有可能,从中国千里迢迢飘洋过海到达日本国。不容易寻找,有一些妖怪、岗位是难以想象的相仿。日本国的阴阳师手游,中国的风水家,阳阴风水罗盘、五行八卦,有所不同的人都会以完全一致的方法表露自身针对不知道的事情的兴趣爱好与探索。

全部妖怪中“九尾狐”是尤其相仿的,那超凡脱俗、狡黠的微生物,既能够伤害一方、还可以庇佑一国,他乃至补充到中国也有“九头九尾”的小狐狸,大大的合上了见识。自然,他的布局某种意义拘泥于修真,很多西方国家的苍生也被收录与书里,那极其知名的“看着你一眼就石油化工”的“戈耳工”,那由于喝酒积少成多而组成的“变水为酒”的“乙醇灵”……他将有所不同的文化艺术相互之间烫,以自身的画笔传递。在这种有所不同中,透漏出有完全一致的怪异与探索。

世界各国的地狱恶鬼或许“本自同根生”,但由于各种各样师门前往了有所不同的地区。照片、文本能够有所不同,但精神实质极其相仿,她们是人们对本身对自然界的了解。人的本性大门口:理性而客观曾有那样的一个问,在知乎问答圆心拜成千上万。

哪个难题是讲到,为何当今大家非常少见到《山海经》中的未知生物?问的人讲到:由于時间有所不同,一些微生物消退。如同假如不容易讲出的小鹦鹉灭种了,现如今大家的记叙一定会让后代诧异。竟然不容易有必须讲出的小鸟。

无论大家怎样掌握这世界,大家都会時间的断块面。这些妖怪活过去、活在一代又一代人的传闻中,有可能搬弄是非、也是有很有可能看低其才,但一定是那时候大家的了解。而这种了解,很正巧,与人很相仿。不论是中国的绿水鬼、西方国家的火精灵这些,能看到外貌一定是和本地人极其相仿、类似的,大家对妖怪的了解只不过是便是一面镜子——大家对自身了解。

这些大部分、红发、耳朵里面灵、身型勇……那时候表明无法的状况,在今天显而易见或许仅仅遗传基因的基因变异亦或人们的返祖,或许将来的大家,和今天的大家也是有有所不同,她们或许会张出有羽翼飞向蓝天、或许不容易具有鱼鳞片藏匿海底……那麼像鸟儿一样支配权的人,像鱼群一样喧嚣的人,就不容易沦落古代人强调的“仙人”“东海龙王”。自然,也是有一些小故事具备谜样而玄幻修真的颜色,是科学研究表明无法的,这些小故事合上针对全球的飨宴。这些地狱恶鬼的不会有给全球添加一抹谜样的颜色——你随时随地有可能遇到想像接近的震撼。重回自身:溫柔而善解人意《妖怪吉尼斯世界纪录:中国•世界篇》虽以妖怪问题,却渐渐地回到人的本质上。

“好心有好报,善恶终有报”是尤其朴素的核心理念表述。书里的277种妖怪长相各不相同、转变千万,但她们一方面和人们很接近,她们是人们的倒映;妖怪一方面和人们靠近,她们是人们的幻像。她们的身上的痴情、师傅,只不过是便是大家的同构;她们的的身上的妒忌、怨恨,实质也是大家的反映。

妖怪、人们,类似相远,她们有可能有一部分是大家,大家有可能一部分是她们。在有所不同的文化艺术、有所不同的情况下为想像相聚,以传言相闻,最终汇聚在人的本性当中。《妖怪吉尼斯世界纪录》,人的本性的倒映。


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